与其抵抗负面情绪，不如把它们当做“客人”以礼相待
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作者：阿黎
负面情绪×抗拒=破坏性情绪
情绪是流动的能量，能与其和平共处就是自己生命的主人。——《我们与生俱来的七情》
你是否抵抗过你的紧张？因为要在一群人面前讲话，告诉自己不断深呼吸，或者暗示自己把底下的人当成傻瓜。
你是否抵抗过你的焦虑？因为睡不着，明天又有重要的事情，于是一遍遍告诉自己不要焦虑，放轻松。
你是否抵抗过你的悲伤？明明这件事情令自己心底悲恸，却一滴眼泪也哭不出来，僵硬得像一块石头。
你是否抵抗过你的忧郁？不想说话，不想笑谈，不想合群，仍旧强求自己活泼乱跳，乐观向上。
……
我们总是希望自己是快乐的，轻松的，向上的。只希望自己身上产生愉快的情绪，至于那些不愉快的情绪，即通常说的负面情绪，最好不要出现。
但人的情感是如此丰富，哪怕别人随口说的一句无心话，都可能引发我们“浮想联翩”，带来情绪上的变化。法国精神科医师弗朗索瓦·勒洛尔和法国心理学家克里斯托夫·安德烈合著的书《我们与生俱来的七情》中详尽介绍了我们人类七种基本情绪：愤怒，羡慕，喜悦/快乐/幸福，悲伤，羞耻，嫉妒，恐惧。除此以外，我们还会产生与这七种情绪相关又有所不同的各种情绪，比如激动、惊喜，尴尬，沮丧，厌恶……
正面的情绪给我们带来美好的体验，我们张开双手拥抱并享受它们。而负面的情绪出现时，我们会一次次试图将它们赶走。美国心理学家克里斯托弗·肯·吉莫在他写的书《不与自己对抗，你就会更强大》中描写了人在面对负面情绪时，思维是如何转动的：
我“不喜欢”这种感情。
我“希望”这种感情消失。
我“不应该”有这种感情。
我有这种感情是“错的”。
我“太糟糕”了。
我们越是抵抗这些情绪，它们似乎就变得越强烈，往往最终以自我谴责来收场——“我太糟糕了！”
想象一下，如果我们没有负面情绪，生活会是怎么样？《我们与生俱来的七情》调侃地写道：
公众场合演讲不再怯场，真情表白不在话下；
即将爆发的怒气不见了踪影，您不会再一时口快说出不可挽回的话，而那些积压在心头的愤怒也会烟消云散；
面对失败，您不再伤心，也不感到受挫，变得冷静而沉着；
当您看到别人成功时，心里不再是羡慕；
有了恋情后，不再怀疑、猜忌；
走错一步，不再尴尬慌张，您不再为自己外在和内在的弱处而心生羞愧；
从此告别心悸、流泪、头疼腹痛、脸色羞红或发白、手心出汗、双手发抖等由激动诱发的体征；
爱情和喜悦都不再使您盲目，您也不会再因“一时冲动”而犯下过失。
事实上，负面情绪并不是一无是处。它与正面情绪一起构成了我们人类如此丰富的情感，使人类如此生动；它能避免我们遭受伤害，比如恐惧能够告诉我们什么地方不该去，什么时候该逃跑；它更是连接我们身心的通道，通往心灵深处，使我们的自我觉醒。
愤怒，往往源发于我们的无能软弱；
躁动，是我们对自己现状的不满；
嫉妒，来自我们没有全面如实地认识和评价自己；
厌恶，似乎是我们不允许瑕疵的存在；
……
那么我们该如何对待负面情绪呢？13世纪波斯的一位诗人鲁米写了这样一首诗：
身为一个人就像一间家庭旅馆
每个早晨迎来一位新的旅客
一位“愉悦”，一位“沮丧”，一位“刻薄”
还有些瞬息而逝的知觉
像不速之客一样闯进来
欢迎并款待每一位客人
即使是一群“悲伤”
他们粗暴地扫荡你的房子
尽管它本已空无一物
仍然对每一位客人以礼相待
为了什么新的乐趣
他甚至可以让你囊空如洗
“阴暗的想法”，“羞惭”，“怨恨”
在门前对他们笑脸相迎
并邀请他们进门
对每一位来客心存感激
因为每一位都是
从彼岸派来的向导
负面情绪并不可怕，使我们痛苦的根源恰恰是我们对它的态度：对它忽略、漠视，让它躲在心灵的角落偷偷发酵膨胀，越来越强大；对它绝对压制，将其死死堵住，使其越来越有力量；拼命对抗，刀光剑影，让它更露锋芒。
直到我们黔驴技穷，放任其自流，才感觉好受一些。放任自流就是接纳了不适情绪，如诗中所说，“在门前笑脸相迎”，将心胸敞开，像迎接愉悦情绪一样，迎接负面情绪。
克里斯托弗·肯·吉莫在《不与自己对抗，你就会更强大》中介绍了具体方法。
第一步，感知痛苦（Feel）。在你体验到什么的时候，知道你正在体验什么，切实地感受它。
第二步，接受痛苦（Accept）。指的是主动、客观地去接纳即时即地的体验。接受，能够扭转抵抗不适的冲动，也就能避免情况变得更坏。（技巧有软化、放任和标注。“软化”指的是接受压力在身体中的体现。“放任”指的是接受不适的情绪体验——任其保持原本的样子，自由来去。“标注”，为我们情绪定名，能够帮助我们从中脱离出来。）
第三步，用同情心去回应（Compassion） 。意思是见证自己的痛苦，并用关怀和理解去回应。当看到别人受苦，心房因为别人的痛苦而颤动，这便是同情。自我同情就是将能够施与他人的善意，同样地给予自己，用毫无保留的爱拥抱正在经受痛苦的自己。（要想知道什么是毫无保留的爱，我们只需要体会自己面对心爱的宠物和天真无邪的孩子时，所自然流露出的感情）。你可以，
为自己感到心疼难过。
问问自己：“我最好的朋友会怎么说？”或者“耶稣和佛陀会怎么说？”
对自己说一些慈爱格言：譬如，愿我健康；愿我舒适安闲；愿我得到真正的快乐；愿我喜欢原原本本的自己……
进行令自己愉悦的活动，例如：听音乐、度假、放风筝、去教堂、考虑与性有关的事情、读小说、买唱片、开车兜风、整理花园、骑单车、去看电影、做美食、收集贝壳……
或许上面没有你喜欢的，你可以留意一下做哪些事情能让你心绪安宁。
第四步，期待有技巧的行动（Expect）。这一步指的是，当你进入了自我觉醒和自我同情的境界时，你将会处于“正确”的心理模式下，可以解决最难对付的问题。比如从某种被虐待的关系中脱离出来，或者换一个新的工作，或者放开自己的怨恨，并接受别人的缺点，也许你会想要向谁道歉，并请求对方的原谅。行动的选择不受任何规则限制。
举一个常见的情形：
明天你将有重要的事情，而晚上还有和异性朋友的约会，所以你特意睡得早了一些。可时间一分分过去，你却辗转反侧，没有睡意。你可能会尝试一些技巧，比如数羊、数自己的呼吸次数、不断暗示自己放轻松……但是越想睡着却越睡不着，一想到明天的工作以及约会，又变得更想睡着，而每当你清醒地意识到自己还没睡着，你就更加焦虑，而这种焦虑又令人更加难以入睡。最终你可能就陷入了一个怪循环，越睡不着越挣扎，越挣扎越焦虑，越焦虑越睡不着，最后只能眼睁睁看着天色渐亮。
按照克里斯托弗·肯·吉莫的方法——首先，你可以告诉自己，是的，我正感到很焦虑，我的确希望有一个好的睡眠来面对明天的生活，不过我可以接受我的失眠；去体会你身体里的不适：背部有一点点发热？右腹部有一点点疼痛？胸口透不过气？头很昏重？让它们保持原原本本的样子，自由地在你身体里去留，同时给这些不适带去自己最温暖的同情与关爱：你可以把自己想象成襁褓中的婴儿，正躺在摇篮里，被温柔地注视。一旦你开始真正地、诚实地接受了失眠，最后你的身体就有机会开始休息。
不论我们遭遇了什么，生出了多么“不堪”的情绪，我们都可以用这个方法让负面情绪渐渐软化、淡化、消失，并透过它们察觉自己的心灵深处，获取问题的根源。值得注意的是，当我们在运用这一方法的时候，不要期待负面情绪尽快消失，或者总抱着让自己“感觉好一些”的想法，而是真正在内心里接纳——彻彻底底，完完全全地接纳，放弃对感觉愉悦的努力。
事实上，我们也不会长时间保持某一种情绪，它们就像每时每日的天气，就像四时的气候，不停地变化、流转、轮回，快乐的感觉会渐渐淡去，悲伤的感觉也会渐渐淡去。当负面情绪到来时，我们只需要解除对其的防御、压制、反抗，欢迎它的到来，使其自由流动，最后它便消失“进”我们的生活里，这种感觉就像美国作家托马斯·默顿对道家庄子的阐释：
如果鞋子合适，
脚就会被忘记；
如果腰带合适，
肚子就会被忘记；
如果心灵舒畅，
“支持”和“反对”就会被忘记
通往幸福安宁的道路没有尽头。每当我们认为自己已经抵达时，新的挑战又已经竖立在我们面前。不管经历过什么，不管我们年纪多少，情绪总是新的。我们仍然会疯狂；我们仍然会愤怒；我们仍然会胆怯，会嫉妒，也会被自己一无是处的感觉充满心房。最重要的是，一次又一次地接纳，一次又一次地自我关怀同情，使我们一次又一次地从痛苦平滑过渡到安宁乃至幸福。
文中观点来自：
①《不与自己对抗，你就会更强大》 作者：[美]克里斯托弗·肯·吉莫 吉林文史出版社
②《我们与生俱来的七情》 作者：[法]弗朗索瓦·勒洛尔 克里斯托夫·安德烈 生活書店出版有限公司
图片均来自Pixabay网站
关于作者
我叫阿黎，是一个农村女孩，但从小父母甚少让我们干农活，自己也怕脏怕晒怕累，所以对农事基本无知。岂知而立之年开始关心粮食、蔬菜，也开始怀念童年时的生活环境，清溪里游泳，荷塘里钓龙虾、摘莲蓬，秋日里打板栗，正月里吃着各家各户自制的年货。
接触有机生活后，觉得我们可以一点点回归到那个状态，这与现代生活并不相悖。大学专业是新闻学，一直做健康资讯，现在想更贴近生活的核心，正努力朝有机生活，有机农业，有机农夫靠近。
（编辑：Jing）
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